开了一会儿玩笑，酉大爷便叫我们吃些东西赶紧休息，晚上还要行动。这时候我突然想到大伯留给我的那本书，我把它拿出来对酉大爷说道：“大爷，这是我大伯留给我的遗物，我看也看不懂，索性你来瞅瞅？”
酉大爷接过书翻看了两页，突然神色有些古怪的看着我问道：“你大伯以前是干什么的？”
我也不避讳，小声的回答道：“他以前是倒斗儿的，就因为这个所以我爷爷才不认他的。”
酉大爷又说道：“你这个大伯不简单啊，能有这本书的盗墓贼可了不得，我估计你大伯生前好歹也是个摸金派的重要人物，要不他是不会有这本书的。”
我问道：“摸金派？什么门派？”
酉大爷将书递给我说道：“你现在困吗？要是不困我就给你说说盗墓挖坟这行子事。”
我说道：“不困，在车上睡一觉了，您老人家就赶紧说吧。”
酉大爷这才缓缓的对我介绍道：“所谓盗墓早在三国时期就有，干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。他们多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。这里面所划分的门道可就多了，什么摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。又称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。这便是盗墓这行里头的四大门派，你大伯应该就是摸金门的。”
我没怎么听明白，又问道：“大爷这些门派都是盗墓的？现在就剩下摸金了？”
酉大爷说道：“不然，这些门派都是历经百年才形成的，哪有那么容易就失传啊，只是这其他几个门派没有摸金的人多，后来也就慢慢的衰落了，现在能留在搬山、卸岭、发丘的人那可都是个顶个的好手，别轻信那些谣言。”
我又问道：“他们是怎么找到这些墓的？这也太神了吧。”
酉大爷笑了笑，对我说道：“小周啊，所谓呢，没有精钢钻，不揽瓷器活，要是没有办法谁还会干盗墓者这行”，酉大爷说到这里点了根烟又继续说道“摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 摸金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。搬山门呢，则是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
但是这号子人手太狠，连人家的墓又不给留，直接就给炸毁了。”