前言
这个故事的第一卷会有些慢热，我要先将前面的事情交代一下，所以请你们有耐心的看下去，希望能多多支持我一下，谢谢。也希望能帮我多提建议，错字，乱句，或者重复的地方还请指出，我会一一修改，谢谢。之前被人骂了垃圾，我当时还挺气愤，结果自己看了下，发现连我自己都看不下去，所以这次我将全文修改，可能会耽搁更新，还望见谅。可能我写的确实不好，还请见谅，我也想成为“三叔”那样的大神，虽说只是梦想而已.（前三章可直接跳过，文笔有些稚嫩，弄了太多的没用的，不好意思。）
正文
我自小出生在一个古玩世家里，日熏夜滔也就对古董瓷器有了些认识，比如说瓷器，不同时代、不同地区、不同窑口出品的陶瓷制品都有各自不同的风格特色，例如所采用的原料、火候、造型、纹饰、手法等。这些即使高仿的赝品，只要仔细观察比对，还是会发现赝品是无法做到完全一致的模仿。常见的鉴定真伪方法有：看刀法是否流畅自然；釉面无耀眼浮光；用兽皮去擦可见极细小的细纹；真正出土的古董陶瓷上的土锈是渗入到瓷器里的，而仿制品的土锈经过反复擦拭是可以去除的；听音，瓷器因年代、原料、窑口不同，敲击发出的声音也不尽相同。瓷器中，元青花、珐琅彩瓷尤为珍贵，然存世的真品凤毛麟角，可以说，现在市面上流传的十件中有九件是赝品或残缺品。收藏此类古董的人要尤为当心。
在我们的传统文化中有很多关于玉可以庇佑、安神、避邪等益处的说法，一般古玉有传世玉和出土玉，传世玉即此玉经几代人的收藏、把玩，一般都保持了原色，这些玉都有一定的历史可循，我们可以以此根据从玉的种类、包浆、出处、工艺等方面一一印证。另一种是出土玉，因为它们长期埋于地下，通常会因为地下水、土质环境等影响而产生沁色，沁色分血沁、铜沁、土沁、水银沁等。如果真是多年埋藏后出土的古玉，仔细闻，多少会有一些土腥味，民国开始，有些特别残忍的造假者呢，会把玉烧热，直接戳进牲口体内，形成血沁，这种情况下就要从玉的表面火烧裂纹、红丝纹理等方面去辨别。另外，玉的包浆也是一个非常重要的鉴别要点。古玉在漫长的历史进程中形成的包浆非常自然漂亮，而人工作出来的包浆难免会有些松散，很难做到完全天然浑成，仔细看，总会有种违和的感觉。
剩下的书画类，金银饰品类我也就不一一细说了，说这些呢只是我的长辈没事跟我絮叨的，其实我对这些也不是很感兴趣。
1966年，文化大革命开始，我家所收藏的瓷器名画无一幸免，从此家道中落，我不相信什么这些都是无价之宝，并借着我外公的朋友也参与到了明华大革命中，当了一名当时看作风光的红卫兵。为了这事，我爷爷差点被我气死。说句老实话，有时候想想挺后悔的，那些我家收藏的古董都是价值连城，甚至可以说成是无价之宝。
我记得我家的正堂前一直挂着一幅画，好像是东晋顾恺之的《洛神赋图》，虽然不知道是真迹还是赝品，但也是很珍贵的，外公有事没事便对着这幅画出身，好像也只有他被保留了下来。1976年文化大革命结束，此时家中和我彻底断绝了关系，我无处可去，便只好随着下乡的人群来到了河北省的一户人家里。这边的人家好像都是一大家子的，都姓酉，申猴酉鸡的酉，我倒是挺稀奇这个姓的，连百家姓上都没有，到后来我才知道，原来这个姓也有些历史了。黄帝二十五子，其中十四子有姓，长子姓姬，次子便姓酉。
（《广韵·有》：“酉：姓。魏有酉牧。”（《希姓录·二十六厚》同） 《通志·二七·三·以姓为氏》：“酉氏：黄帝十四子之一姓也。见《国语》。魏有陈留人酉牧。今望出太原。” 《姓氏急就篇·上》：“《国语》：’黄帝十二子姓，其二曰酉。’” 《氏族典·四四六》：“《国语·晋语》：’黄帝之子二十五人，其得姓者十有四人，为十二姓，姬、酉、祁、己……是也。）
我当时也是无着无落，既然来了也就顺着人生的路走吧，当时我住的一户人家是位老大爷，说是老大爷，其实也就四十多岁，膝下呢四女无儿，为人又老实干活还利落，看着叫人敬佩。我当时也就被分在了这个酉老爷子家，等我到了他家，被吓了一跳，这可怎么睡啊，人家里就有六口人，算上我七个，就一个大炕，人家还有女儿，我以为是分错了，想去找村长问问。刚迈开步就听酉老爷子说：
“小伙计，你要去哪？”
我说：“大爷，我去找村长问问，这么多人怎么睡啊。”
酉老爷子说道：“不用去了，能睡开的，没什么不方便的，来坐下歇歇脚，我去叫你大娘弄点好吃的。”
我无奈，不好推辞，只好放下行李坐了下来。
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