柳师父微微一笑，走上前，坐在了老头对面的地上，盯着老头，头也不回的冲我说道：“小子，去棺材里，把他嘴巴里的含口钱拿出来！”
我点点头，走到棺材前，俯身进去把老头嘴里的含口钱拿了出来。那是一枚康熙通宝，中间用红线穿着。
所谓含口钱，就是指死者沐浴穿戴后，必须在口中放物，称“含口”，然而含口按其阶级地位和贫富状况而定。后来民间将此俗演变为含银、含铜、含棒等，如用红纸包一块银角放人死者口中，也有用红纸包金或银制的圆形管，塞入死者口中，包钱者称“含口钱”，包金、银者称“含口劲”。也有在死者口中放饭者，称“含口饭”，俗信死者口中必须含饭人殓，这样到阴间才不会挨饿。
中国古籍中“含口”记载，《礼记·杂记下》：“凿巾以饭。”《后汉书·礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼”，取意也在于让死者顺利地渡过冥河。古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。
所谓的含口钱，其实也就是亡灵的过路费。也有一些钱，放在死者的口中，但不叫含口钱。当然，这些都在道家的一家术法中提到。比如，镇尸钱，就是为了镇压尸体内的阴气，以免其尸变。
但含口钱，还有另外一层意思，所谓含口，即是封口，也叫封口钱。寓意为，用钱堵住你的嘴。死了，就不要多说话了！
我拿着含口钱走到柳师父的身后站着。只见柳师伸出手冲老头指了指那块肉。
老头愣了一下，抱着肉开始啃了起来，也不在像刚才那样，半天吃不到，此刻他可是吃的那叫一个香！
我心里又是一阵纳闷，这是个鬼吗？怎么整个一饿死鬼？
没一会功夫老头吃完了，抹了抹嘴，抬头还是有些疑惑的问道：“你们能看到我？”
柳师父点了点头，并没有回答老头，而是问道：“你孙子李千彰是怎么回事？你把他带到哪儿去了？”
老头愣了一下，说道：“我没带他去哪儿啊，他不是在家吗？”
柳师父又问道：“那昨天晚上是怎么回事，你怎么把你孙子带出去的？”
老头回想了一下，说道：“昨晚，我以前一老哥们来看我，然后就走了，让我赶紧去找他，说什么在哪儿等我。他走了以后，我就饿了，特别想吃狗肉，很多年没吃过了，有点馋了。我就出门，刚好看到我孙子，他说带我去吃狗肉。我就跟他去了，我孙子把我带到山上的破庙里，烤狗肉给我吃。吃完要送我回去。路上碰到一同学，也是村里的小娃娃，那小娃娃拉着我孙子要去玩，我孙子就跟他去了，我就一个人回来了。”
“你们路上碰到的小孩叫什么？”柳师父又问道。
“好像听千彰喊，叫彪子。”老头回道。
柳师父点了点头，又问道：“你知不知道，你已经死了？”
老头摇头，表示自己并不知情。看来这老头还是一糊涂鬼。
柳师父又问道：“既然，你都已经死了，为什么不愿意走哪？”