放飞纸鹤，净元子转过身对尘予又是一揖，“多谢道友深明大义，道友自山里来想必是累坏了吧，若不嫌弃，可随贫道回庙，以尽地主之谊。”“道友相请，贫道自不敢辞。”“请”净元子说完，便开头引路，尘予也从路边的草地里牵回小黑，这头傻驴见没人管他，吃草吃到野地里去了。“你个吃货，从上路到现在你都没停过，真是头蠢驴。”小黑哪能听懂这些，还以为主人在夸它，仰头“呜啊”的叫了一声。
净元子前面走，尘予牵着驴跟上，跟净元子讨论着这里的风土人情。这一路上尘予大概明白了此处何方，明白了俗世凡人界的大概构成。他知道了这个村子名叫桑树里，正是得名于村口的那棵大桑树。而自己所处，正是一处名为大唐的国家南疆，大唐地域辽阔，东西疆域足有十数万里，南北边疆也有近十万，而且大唐靠海，从桑树里往东走百里，就是东海汪洋。据净元子所说，此间天地有四大部洲，尽管大唐如此广大，却仍只是南赡部洲土地上的一块小角，连一成面积都算不上，尘予估算了一下，大唐的国土跟地球上炎黄国差不多，那么整个南赡部洲大概比地球还大，这还只是一洲之地，据净元子所说，这四洲之地还有四海环绕，四海之外还有八荒之地，不过那就不是他所能接触的了。不过大唐国虽然小，却极为特殊，因为据说天界之中有一位天尊出身于大唐的这片土地，不过那也是数千年前的事了。也因此大唐国土沾了一些天尊的气运，灵力较外界纯净、充沛。“这片天地还真是得天独厚啊，为了家人也能一睹仙道真容，我得好好修炼，尽快成就阳神。”尘予在心里感叹着，同时也下定决心。很快，两人一驴来到了一座土地庙前，“难怪刚才净元子会说回庙，他住的还真是间庙啊！不过也对，道士不住庙里难道还能有家？出家人么！”尘予在心里不断吐槽。
净元子示意尘予将驴栓在院里的拴马桩上，然后拂了拂身上并不存在的尘土，跨过门槛，走进正殿，给土地塑像上了柱香。见尘予也进了庙里，忙示意尘予过来，等尘予也上了柱香后，看着直飘三尺，而后消散的香烟，送了口气似的对尘予说：“快来，见过土地尊神。”说完用手虚引，尘予只见土地塑像上陡然冒出一团白光，白光落地，化为一穿员外服饰的白胡子老头，这便是此地社神，俗称土地公的福德正神。“贫道尘予，见过福德正神。”尘予忙躬身作拜，由不得他不小心，毕竟在人家地头上，自己如果想好好修炼就得靠他供养灵气，虽说灵气天生，但人家掌一地风水，说不给就不给，尘予也拿他没法，现在搞好关系没准还能让其多聚些灵气，以利修行。这就是散修的坏处，碰到神灵如果膀子不够硬，那就只能低三下四，如果是名门大派出身，家中师长跟各处神灵有关系，天然亲近，甚至能驱使神灵，这也是民间传说中道士有请神御鬼之能的由来。“当不得当不得，道友修为通玄，怕是已得真道法意了吧。”这土地倒是个好性子，他也没提尘予的年纪，毕竟道不言寿，大家修道都是为了长生，整天挂念着寿数是惦念着别人早死还是嫌别人年轻？所以修道人往往以道友相称，除非系出同门或是互有旧交，否则都称道友，最多称呼一声小友，那还是德高望重之士才有的待遇。
净元子为尘予引荐土地，也是怀着善意，毕竟修行人总归是要跟各处神灵打交道的。净元子看了看天色，已经将近正午，便说道：“二位且先宽坐，贫道出去买些酒食，中午贫道做东，请二位吃些便饭。”说着便要出门买菜，尘予立起拦道：“哪能麻烦道友破费，贫道兜里还有些银钱，贫道去买。”他哪有钱啊，穿越来时就有一身道袍跟两件法宝，身上分文没有，就算他拿着钱，那也是炎黄国的黄帝纸币，总不能拿那玩意儿跟人交易，会被当成傻子的，但是尘予身上还有个乾坤袋，里面装着黄四郎老妖精给胡媚娘的聘礼，拿些东西就能换钱，里面尘予还相中了一块缎面的料子，白如雪软如棉，拿去做一件里衣那可真是漂亮又舒服。就在这时，土地公说话了：“二位道友莫要争执，本神身为此间土地，自该由本神做东。”言毕一挥手，桌子上便出现一堆饭菜，山禽走兽，清酒白米，丰盛非凡。“哦，”净元子瞪大了眼睛，对尘予说道“道友真是有福了，着些吃食可都是产自尊神灵田之中，常人吃了，可以大补元气强身健体，我等修道之人吃了，更可增益修行，壮大神魂。”神明的灵田尘予倒是知道的，这与仙道修者的灵台心海一般，是修行之基，也正因此，神灵灵田之中的产物对修行人的辅助极大，尤其在神魂方面的作用更是显著，这些吃食放在修行界来讲，能换五颗聚灵丹药。
尘予觉得有些反常，就算再好客的人也不会拿出这么珍贵的宝贝招待刚认识不到半天的人。