但是我们见李先生的时候，所有的程序都没有这样发生。当我们到了顶层的时候，一开电梯李先生已经站在那里了，还给我们发他的名片。一个服务生端着盘子让我们拿号，告诉我们吃饭时抽到几号就坐哪张桌子。李先生考虑得很细，避免你尴尬：今天你坐在哪张桌子上，并不是因为你的地位，而是因为你的运气。
之后，我们请李先生讲话，但李先生说自己没有准备讲话，大家说一定要讲，李先生就说：“那我把生活当中的一些体会与大家分享吧。”然后看着几个老外，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。
李先生讲的是“建立自我，追求无我”。
“追求无我”是让一个人不给别人压力，不因为你的出现让别人不舒服，并且要在任何时候，能够化为无形，化为一种德，化为一种道，化为一种精神和感知和情感的力量。
我还发现，每一张桌子上都给李先生留了一副碗筷，他每个桌子平均坐15分钟，所有的人跟他接触说话的概率是一样的。结束时，他跟我们握完手后，突然发现离二三十米远的桌子旁还站着服务生，他又跑过去跟服务生握手。然后送我们到电梯，一直等所有人都走了，他才离开。
这就是李嘉诚，一个让人对他的存在感觉不到压力，对他的行为感觉不到自卑，对他的言论感觉不到渺小，对他的财富感觉不到恶心的一个成功人士。
李嘉诚从小就爱听故事，因为从别人的生活中可以有所领悟。李嘉诚通过比较中国古代范蠡和美国富兰克林两位标杆人物的故事，对“自我”和“无我”有了更深刻、更透彻的认识。
李嘉诚最能体会范蠡的孤独。一句“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成了他传世的主轴，说尽了他对当时社会的悲观与冷漠。范蠡，春秋时代著名政治家。他不仅工于谋略，辅佐越王勾践成功复国；还富有博学及系统化的经济思想，弃政从商后凭借自己的经济智慧赢得了巨大的财富。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在越国举国欢庆复国之时，范蠡又看透时局，离越赴齐，变名更姓为夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。由于戮力垦荒耕作，又兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。在齐国获得成功之后，他敏锐地察觉到嫉妒之火已经临近，于是散其家财，分给亲友乡邻，再一次出逃到陶国，自称陶朱公。
靠着贱买贵卖的惊世之才，在陶国他又积聚资财巨万，成了富翁。范蠡老死于陶。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”。
李嘉诚也有着与范蠡同样的遭遇：他超越自我几十年如一日生生不息艰苦卓绝地奋斗，却被曲解为“唯利是图”、“无商不奸”。但李嘉诚却采取了与范蠡绝然不同的应对态度，他不愿追随范蠡，他有着更高的人生标尺，而美国富兰克林的故事正好寄托了他的宏愿。
富兰克林，美国著名哲学家、政治家、外交家、教育家、科学家、发明家和音乐家。1706年生于波士顿，由于家境清贫而没有接受全面完整的科学理论教育。但他一直通过自学努力弥补这一遗憾，最终成为了一位在各方面都展现出卓越才能的人。
在从事印刷事业获得成功之后，富兰克林随即表现出了一个政治家的博大胸怀。自1748年开始，他相继开展了不同的公共项目，包括建立图书馆、学校、医院等。做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想，他极希望自己所做的每一件事都有益于社会或有用于社会，身体力行为后人谋取幸福。此外，富兰克林还是一个伟大的哲学家和教育家，他倾尽自己所有的物质、精神财富，用于建造社会能力Capacity building，推动美国人更有远见、能力、动力和冲劲。
以表面“无我”追求实际“自我”的范蠡，是中国人的缩影，而“建立自我，追求无我”，却是使美国强大起来的一种精神传统。相对而言，富兰克林的“建立自我，追求无我”更能给我们以震撼。李嘉诚认为，富兰克林“利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来社会”的做法要比范蠡的隐逸生活伟大得多，富兰克林的人生标尺，更能为自己的生命注入活力与激情，致使已届耄耋之年的他仍真诚地投入到建构一国精神山脉的工程之中。因为他知道，当我们的心灵强大时，我们便可以创造一切，享受一切。
最后，让我们以李嘉诚先生于2004年6月28日在长江商学院“与大师同行”讲座系列中的一段话作为年轻人在“自我”与“无我”迷茫中的导向标吧：“今天的中国人是幸运的，我们经历着中国历史从来未见的制度工程，努力建设持续开放及法治的社会，拥抱经济动力和健康自我概念的发展，尽管未尽完善，亦不必像范蠡一样受制于当时的社会价值观，只能以‘无我’为外衣，追求‘自我’，今日我们可以像富兰克林一样建立自我，追求无我。”
如何才能让生意来找你？
人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你？那就要靠朋友。如何结交朋友？那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。
———李嘉诚
“一个能够从细微处体谅和善待他人的人，一定是一个与人为善的人，必定有很好的人缘关系，这种人缘关系就是他成功的基石。”这句摘自美国著名成功学家戴尔?卡耐基的《关爱人》一书的至理名言，准确地道出了华人首富李嘉诚的成功秘诀。
正如李嘉诚自己公布的生意经一样：“最简单地讲，人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你？那就要靠朋友。如何结交朋友？那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。”就是因为李嘉诚讲信用，够朋友，才使得他的人缘关系异常的好，为他的事业铺平了道路。
李嘉诚自己也常说，“要照顾对方的利益，这样人家才愿意与你合作，并希望下一次合作。”追随李嘉诚20多年的洪小莲，在谈到李嘉诚的合作风格时，也说“凡与李先生合作过的人，哪个不是赚得盘满钵满？”
善待他人，是李嘉诚一贯的处世态度。
李嘉诚的成功离不开他的“智囊团”。他的“智囊团”里既有一拨精明强干的年轻人，又有一批老谋深算的“客卿”。在诸多“客卿”当中，叱咤股坛的杜辉廉影响最大。
杜辉廉是一位精通证券业务的专家，是长实多次股市收购战的高参，被业界称为“李嘉诚的股票经纪”，备受李嘉诚的青睐和赏识。杜辉廉多次参与长实系股权结构、股市集资、股票投资的决策，为李嘉诚在股票一级市场上的发行和二级市场上的收购立下了汗马功劳。特别是在1987年香港股灾之前，他成功地为长江实业集团集资100亿港元。
但杜辉廉并不是李嘉诚属下公司的董事，他多次谢绝李嘉诚邀请他担任长实董事的好意，是李嘉诚众多“客卿”中唯一不支干薪的人。这令重情重义的李嘉诚一直觉得欠他一份重情，总想着寻机报答于他。
1988年底，李嘉诚回报杜辉廉效力之恩的机会终于来了。那年，杜辉廉与梁伯韬合伙创办百富勤融资公司，李嘉诚当即发动了连同自己在内的18路商界巨头参股，为其助威。在18路商界巨头的大力协助下，百富勤迅速成长。到1992年，该集团年盈利已达到了6.68亿港元，成为了商界名副其实的小巨人。此时，李嘉诚又带领各巨头主动摊薄各自所持的百富勤股份，保证杜辉廉和梁伯韬两人对百富勤公司的绝对控股权。
李嘉诚的投桃报李，知恩图报，善结人缘，又使得杜辉廉更加专心一致地回报李嘉诚，甘愿为李嘉诚服务，心悦诚服地充当李嘉诚的“客卿”。因为有了证券专家杜辉廉的鼎力相助，李嘉诚在股市上更是如虎添翼，挥洒自如，甚至对股市形成了强大的左右力。
从某种意义上来说，李嘉诚得众“客卿”的大力相助，也是他“善有善报”的延伸。正所谓“家有梧桐树，引得凤凰来”。假如李嘉诚贪图眼前利益，做生意时只想着自己独吞，没有善待他人、利益均沾这棵“梧桐树”，又怎能引得诸如杜辉廉此类的“凤凰”来栖呢？
“利益共享”，就是这个再简单不过的原则，让李嘉诚结交了无数商界朋友，赢来了不可计数的财富，并一举登上了香港首富、世界华人首富的宝座。